正文

當(dāng)代水墨是當(dāng)代人的審美體驗——新現(xiàn)實主義繪畫研究之李曉光

編者按:

新現(xiàn)實主義繪畫有一個最基本的原則那就是對當(dāng)下生活的思考和表達(dá)。大型的創(chuàng)作基于此,小幅的作品也應(yīng)基于此,事實上所有的以此為概念的繪畫都是基于此。譬如寫生,尤其是在教室開展的寫生的教與學(xué),更應(yīng)當(dāng)是側(cè)重現(xiàn)實意義下的培養(yǎng)與訓(xùn)練,寫生的目的就是使畫家能夠有進(jìn)入藝術(shù)表達(dá)自由之境的能力。新現(xiàn)實主義倡導(dǎo)這樣的實踐和努力。

水墨寫生(一)　136×68cm

水墨寫生(二)　136×68cm

水墨寫生(三)　136×68cm

文/鄭崗

李曉光的造型能力強(qiáng),技術(shù)扎實,在創(chuàng)作中很注重寫實性的描繪,因此貼近現(xiàn)實生活。這也和他主張從生活中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感相吻合。

面對當(dāng)下時代,李曉光注重與生活的密切聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)用寫實的風(fēng)格表達(dá)生活中的社會風(fēng)尚與美好愿景。

李曉光的創(chuàng)作與寫生兼有當(dāng)代性和寫生性,這是他作為大學(xué)老師在教學(xué)中總要遇到的問題。

在梳理這些問題時,對現(xiàn)實的思考,對藝術(shù)傳統(tǒng)的解悟,李曉光看中的是對人物與繪畫語言的對位選擇,他將不一律的水墨表達(dá),置于象的參悟間,不去過多地糾纏于形象描繪的預(yù)置中——這就是當(dāng)代水墨畫家的一種純粹的表現(xiàn)理解藝術(shù)的選擇,是藝術(shù)家在主動以心性的關(guān)照參悟自己。李曉光畫了許多人物寫生,這些寫生很生動,現(xiàn)代感強(qiáng),形象處理上以內(nèi)松外緊的筆墨延展,注重人物性格、身份、處境的表現(xiàn)。

水墨語言的當(dāng)代化,不一定就是重口味的任性,更不是無形制的筆墨亂涂。我相信任何一種藝術(shù),必有其內(nèi)在的文化性。在當(dāng)代水墨而言,它強(qiáng)調(diào)的一定是水性與墨性在當(dāng)下的表達(dá),是關(guān)注自身語言肌理,也是強(qiáng)調(diào)畫家自性的過程。

事實上,日常化的敘事風(fēng)格也是當(dāng)代藝術(shù)語言的一部分。淡入濃出的,深進(jìn)淺出的所有筆墨形態(tài)其藝術(shù)的根本,都有著不言而喻的當(dāng)代性。

李曉光在他的創(chuàng)作與寫生中表現(xiàn)現(xiàn)實的出發(fā)點,是當(dāng)代藝術(shù)所需最重要的介入性表達(dá),換句話說,在繪畫中寫實,還是表現(xiàn),只是一種方式的選擇。

我們或許認(rèn)為現(xiàn)實主義創(chuàng)作范疇,在一定程度上反映了主流藝術(shù)的傾向和追求。實際上,我們只是將繪畫的藝術(shù)傾向靠近了現(xiàn)實審美的一邊。以真實的人物形象表達(dá)真實,其實所謂的真實不一定就是所見的那個“實”。看李曉光的人物寫生作品我們能夠借以理解這個道理。

李曉光的人物寫生給我們一種繪畫性極強(qiáng)表征感。筆墨形象的在場感,是通過筆墨與色彩交匯下的表達(dá)展現(xiàn)的,虛弱和厚重、簡單和復(fù)雜的交錯互生藝術(shù)感染力,具體而強(qiáng)力,這是當(dāng)代藝術(shù)以自我的表達(dá)為主又要兼?zhèn)淦毡閷徝赖倪x擇。這種情形對于以現(xiàn)實為表達(dá)的當(dāng)代畫家來說,尤其艱難。

看李曉光的作品我能體會到更多感染我們的作品,其實更多的還是現(xiàn)實主義麾下的那些作品。它們形象具體、情感生動可見,是經(jīng)過心靈洗練的語言。這也是我所理解另一個問題所得到的,即便是當(dāng)代藝術(shù)也是那些有著鮮明時代材料和用意的作品更打動我們。

現(xiàn)在關(guān)于中國畫意境的文字,太過于榜示傳統(tǒng)意義下的解讀,張口言之就是“禪意“,就是“通古人”……這都是一種假設(shè)的偽命題,絲毫不具文化意義。如果當(dāng)代人沒有了當(dāng)代生活,就沒有普世價值的判斷。我們知道修佛是修當(dāng)下,修禪是修生命的過程。斷章取義,未必有錯,但對一個人整個心性的塑造缺乏實際意義。當(dāng)下性一定飽含著率真的質(zhì)樸——人與社會的直接情感都具有當(dāng)下色彩。

譬如以實際的情感理解“一花一葉一世界”的禪意思考,它當(dāng)也是面對巨大的人世擠壓,相對有回到極小乃至微觀世界的感悟。現(xiàn)實主義的新表現(xiàn)一定意義上應(yīng)該是當(dāng)代的脫離開這樣的小我。

當(dāng)下很多的文章在介紹當(dāng)代繪畫文化性是用到道家的、佛家的、儒家的……如何關(guān)照的這樣說辭,不太引用當(dāng)代文化思想的思考,總以“遁入靜謐的世外”來表達(dá)對藝術(shù)家不入世的贊揚。其實這是心智茫然的一種。人只有面對現(xiàn)實生活才是生活,當(dāng)下的修禪打坐,應(yīng)該也是有了當(dāng)下自性的掛礙,才會去參悟求禪,除非他生來是凈者。

在欣賞李曉光近期所畫的寫生作品時,我想到這樣一句話:當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)代人的世界觀與審美體驗。

編輯：soul

責(zé)任編輯：崔翠許小仙